Pensamiento ético + duda

El pensamiento ético, es el que se hace la pregunta ¿Qué tipo de persona, trabajador o ciudadano quiero ser? Si todo el mundo piensa como yo ¿Cómo sería el mundo?

Cuando nos convertimos en personas éticas, empezamos a ver de una forma imparcial a nuestros equipos, compañeros, organizaciones, etc. Y somos capaces de denunciar las situaciones que no cuadran con nuestra visión ética. La corrupción, el fraude, tráficos y las actividades bajo cuerda. Seguramente muchas personas detectan este tipo de situaciones, pero por miedo a perder su trabajo, o porque creen que han de respetar a su superior, no las denuncian. Las personas éticas valoran mucho más su misión que su bienestar y no les importa denunciar lo que haga falta, aunque eso signifique que ellos van a sufrir las consecuencias.

La orientación ética empieza en casa, hemos de enseñarles a nuestros hijos como nosotros nos implicamos en nuestro trabajo, como siempre otorgamos el beneficio de la duda, y como somos personas de mente abierta, entre otras cosas. Por desgracia, aunque tu crezcas con un alto índice de ética personal, el mal comportamiento de las personas a tu alrededor puede minarlo. Por ejemplo, copiar en un examen. Tu ética puede que no te permita copiar en un examen, pero si ves que todos los de tu alrededor copian, puedes asociar que copiar es el precio del éxito en tus estudios.

Si es verdad que hay muchísimas personas que actúan con ética en el mundo, haciendo lo mejor para si mismos y el resto de la humanidad, pero siempre se trata de una decisión personal, no hay nada escrito, y si deciden actuar de forma no legal, no hay pena para ellos.

 

 

duda cartesiana

La duda cartesiana es el punto de partida del pensamiento y consiste en criticar las creencias adquiridas, considerando como falso, en principio, todo aquello en lo que pueda darse la mínima posibilidad de error. Para Descartes es el medio para encontrar la verdad universal. El resultado de la duda cartesiana establecida por Descartes posee la finalidad de quedarnos con el verdadero conocimiento de la realidad. A través de la duda se descarta todo aquel conocimiento falso, por lo que el resultado de la duda es el de rechazar los falsos conocimientos, abriéndonos camino a la verdad universal.

tomado de: http://html.rincondelvago.com/discurso-del-metodo_rene-descartes.html

QUÉ ES DUDA

LA DUDA CONSTITUYE UN ESTADO DE INCERTIDUMBRE Y UN LÍMITE A LA CONFIAZA OLA CREENCIA. Puese proyectarse en los campos de la decisión y la acción, o afectar únicamente a la creencia y ala fe. si le antecede una verdad convencional aceptada, la duda implica a desafiar ésta.

En filosofía, la duda cartesiana  a equivale a la suspensión del juicio (epojé) que trataban de provocar, con sus numerosos y a menudo sensatos argumentos, los escépticos antiguos.

Los argumentos escépticos que enfrenta Descartes parecen estrambóticos, vistos desde la vida cotidiana y el sentido común. Pero Descartes no parece haber confundido el conjunto de creencias y convicciones que a las claras parecen indispensables para orientarnos en la práctica, con los criterios de la investigación filosófica. Esto puede apreciarse en la distinción que establece Descartes, entre las Reglas del Método (Discurso, 2) y las Reglas de la “moral provisional” (Discurso, 3).

La investigación, que es una tarea práctica y se desarrolla en el ámbito general de la vida, tiene el propósito de servir a ésta, pero sería insensato esperarlo antes de que ella misma alcance algunos resultados razonablemente confiables. Entre tanto, para desarrollarse, la investigación consiste en someter a examen una porción enorme de lo que llamamos “sentido común “, incluyendo aquí muchas ideas conforme a las cuales (todo parece indicarlo) habremos de vivir mientras la investigación misma se desenvuelve. Pero no se trata de interrumpir la práctica y la vida para permitir la investigación, así como tampoco de hacer pasar como “resultados”, unas meras modas intelectuales (la doctrina de la secta donde nos educamos, o cualquier otro producto de la confusión). El proyecto cartesiano fue el de examinar esas ideas, entre otras, en busca de fundamentos filosóficamente válidos.

Los argumentos escépticos (encaminados a introducir dudas) que Descartes considera en las Meditaciones Metafísicas, han sido tomados en su totalidad de Platon (Cratilo y Teetetes). Estos argumentos constituyen un instrumento de investigación, y en primer lugar deben evaluarse conforme a si son o no inteligibles, y si una vez aceptados, serían en principio susceptibles de discutirse (pues de lo contrario, serían incompatibles con la actividad de investigación). Si ambas condiciones se cumplen, los argumentos son útiles a la empresa filosófica en opinión de Descartes (precisamente como instrumentos de investigación). Para más tarde, dentro de la investigación cartesiana, quedaría juzgar si realmente no tenemos razón alguna que permita descartarlos.

Tomado de wikipedia.com

PENSAMIENTO ÉTICO

“Es habilitado para valorar y decidir ,,es guiado por valores y sensible a lo dmás, es plaucible, se centra en la prxis (práctica) y en decidir la forma de actuar, se enfoca fundamentalmente a dialogar y generar el bien común y la unidad. Si se enfoca a resolver problemas su orientación es Holistica ( ) ecoeficiente. Si se enfoca a bienes culturales se evoca básicamente a valorarlos.